Однажды перегонщику икон Савелию из Новгорода,
крупно повезло. В 1952 году, ему подбросили калым под кодовым названием «Штиль
в Константинополе» Четыре года, перегонщик пребывал в недоумении, но в конечном
итоге бросил курить. «Третьего раза не будет!» думал перегонщик в ночь на третье сентября 1960 года. После
чего откушал водочки да пригубил селёдочки. Официально, перегонщик проживает в Стамбуле.
Женат. Двое детей. Дочь Маша и сын Акбар по прозвищу Воронёнок.
--------------------------------------
Существует мнение что наикрупнейший перегонщик
Всея Руси - Владислав Валерьянович Федько, пользовался крадеными немецкими
грузовиками, для перевоза икон в Павлодар, а оттуда в Грецию. Есть альтернатива
в связи с тем, что продажу икон понять сложно и посему, лучше не совать свой
любопытный нос в это деликатное, полное душевного согласия, грязное мероприятие.
---------------------------------------
У запорожского перегонщика Никиты, отсутствовали
глаза, но это не мешало ему мастерски разбираться в Слёзоизливающих Иконах
третьего рейха, посредством пустых глазных впадин. Как известно,
трансцедентальное не требует физиологического восприятия. О Слёзоизливающих переправленных в блокадный Ленинград, пишут что привели к развязке второго штурма. Но это явление не
подлежит обычному рассудку неверующего.
--------------------------------------
Икона называлась «Пять Сердец». Ей было сорок
тысяч лет. Непросто было Матвею поверить
в это, но он знал, чувствовал что икона
подлинная. Трудно было носить в рюкзаке чужого ребенка, хотя перегонщик так и
не смог расстаться с женой написавшую икону перед отъездом в Японию. Оба были
задержаны в аэропорту, сразу после того как Матвей изрёк своей жене: «Свет мой,
ты мое шестое сердце!»
--------------------------------------
Молдавскому перегонщику, или точнее сказать,
румынскому перегонщику Гицэ, так как молдавский концепт в евроазиатском союзе,
это «этрусско-триполистический» сленг и
ассимиляция. Не будем однако разбирать здесь квинтоперации истантропологов.
Так вот, Гицэ исполнилось 30. На день
рождения, ему подарили «маленького» Тому Аквинского, 16 века, написанного
древним болгарским схимником - Андреем
Жалобэ. Не всем известен тот факт, что Жалобэ изучал в своё время, «сокровенное
упование Святого умышленника Порфирия
Безвестного». Тем самым, схимник решил некоторые проблемы с жильем, хотя
старался не выводить из себя местные власти.
--------------------------------------
У переманщика икон Дротова была поговорка: «Не
пускай слюни у входа в Невский Монастырь!» Латышские исследователи пронюхали
неладное в этой поговорке и поздней осенью 1924 года, натолкнулись на
следующее: дабы обнаружить древнюю монастырскую иконопись, Дротов перекопал
весь церковный участок специальным приспособлением, называемым «телячий рог». Суть
в том что «бычий рог» не что иное как костянной крюк-черпало, который хранится
в сундуке сторожа - монаха, вкусившего цветочный эликсир.
--------------------------------------
У некоего перекупщика икон из Ростова, был
приятель, перегонщик самогона Ференц Лост, по прозвищу Потерянный Рай. Однажды
Ференц одолжил у перекупщика, рогатку. Решил поохотится на диких лебедей. Этот
поступок ещё больше приблизил его к лесному озеру, куда лебеди слетались редко.
О самом озере ходили слухи больше похожие на молчание. Старики однако
поговаривали что Ференц открыл таки, утерянный рай, в Папесехешваре.
--------------------------------------
Интересный случай произошел с переносчиком
икон Никитой, из Винницы. Всеобщей любовью у властей пользовался младший сын
Никиты - Антошка. Сей малый ухитрялся перебрасывать через Боcфорский канал огромные
баулы с ватой, для безопасной переплавки произведений в бочках. О чём прослышали
антальские искусствоведы и так называемые сёрферы. Конфликтная сторона дилеммы
состоит в судьбе ваты. Одно дело, вата, покорно обслуживающая переплавку икон и
совсем другое дело, вата, обслуживающая перевязку новорожденных. Это одна из
самых неразрешимых дилемм, о которой писал молодой психиатр Ирвинг Штросс в
своей статье: « повадки янычар и сатисфакция» На международной конференции в Дублине,
Ирвинг Штросс высказал мнение что переплавка икон или новорожденных в бочке, есть не что иное как метафора инфраструктуры
человека. Т.е. «сожительство души и тела»
--------------------------------------
На таможне никого не было, ибо понятие «переход»
как таковое сложно оценить по достоинству. Осознавая это, перевалочник иконостасов
Стасик Бубнов, без проблем перегнал
прошлой зимой, две тонны ворованных
старорумынских икон, из Брашова в Сороки. Особым умом, наш герой не блистал,
хотя чувство истины у него было сильно развито. В то же время, его интеллект
был видоизменен электрошоковой терапией, в институте мозга имени Павлова.